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阶级差别，进入到心与身、心与境和谐交融的安隐之地。 四、佛教和谐思想的最高精神——慈悲 （一）释名 作为佛性的觉者，诸佛菩萨由于亲证了心、佛、众生三无差别的平等理性，所以能够将凡夫自私而有限的...上讲，世间的一切事物都无不同，所以说实相平等。 2、本体一如 本体一如的理论依据是佛性论。佛性，就是含藏于每个众生心地中的本觉真性。这真性，就是佛所证的菩提的本来性质，因为它是一切众生本自具足的，...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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宗门判教）来说，其所采取的立场是 教中含观，以此合一之教观法门来从事五教的区判，于各佛经之中判得华严所传乃是圆顿合一的观法。所谓华严圆顿教观，是自华严是如来于菩提树下初成大道顿悟 诸法圆融缘起无碍的亲证...证入的如来果地海印三昧一乘别教门，一则为众菩萨为未臻上 乘之众生所解释的缘起因分同教门。别教的意思即谓唯佛能够自证，未证佛境者则不可言喻；同教的意思则是一般凡夫皆可依之修行以上求佛道，但到最后仍须进入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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的所谓“亲证”、“现观”，是不借助于逻辑思维，也非名 言所可表达的认识。大珠慧海说： 得意者越于浮言，悟理者超于文字。法过言语文字， 何向数句之求?是以发菩提者，得意而忘言，悟理而遗 教，亦犹...，证得我空。大乘佛教讲“六度”即“六波罗蜜”，即六种由生死此岸达到涅盘彼岸的菩萨行，禅定是其中的一项。修菩萨行者通过禅定，一方面对治各种妄念，一方面获得各种神通，从而分别阴、界，导以正观，“一观诸法...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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我们当下的这一念心，看我们这一念心在想什么。文字般若也好，观照般若也好，所表达的含义，所要达到的目标，就是要从观照般若领悟到一切诸法的实相。实相，就是一切事物的本来面目。能够亲证一切法的实相，这样的...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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又随即分离——而造成了如同是固体的假象。佛陀在二千五百年以前就已经知道了这些粒子，而有相同的见解。然而，他不需要一间实验室去测试和证明，他的结论是靠自己亲证得来的，他也因此而悟道。科学家们对这结论完全...
不详
|五明研究|
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一切诸烦恼俱。”《圆觉经》云：“善男子！无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉。流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗蜜。教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”此乃佛祖就其亲证之真如佛性境界，用语言方便以诏示众生，众生闻之，或茫然不知所云，或约略知其大意。然不可遂谓已明心见性也。闻之而能了解，谓之解悟，尚须自参自证，亲见其境，始可谓为证悟，所证与佛无异，故名“见性成佛”。譬如黄山...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
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一切诸烦恼俱。”此乃佛祖就其亲证之真如佛性境界，用语言方便以诏示众生，众生闻之，或茫然不知所云，或约略知其大意，然不可遂谓已明心见性也，闻之而能了解，谓之解悟，尚须自参自证，亲见其境，始可谓为证悟，所证与佛无异，故名见性成佛，譬如黄山雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造，欲知此境，必须亲到亲见，诸佛祖师，不过先到此境，先见此境而已，吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有贸到此...
月溪法师
|五明研究|
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永恒的、无差别的、无所不在的最高实体；而"我"来自于"梵"，存在于"众生"的个体之中，它是永恒的，不生不灭的；当个体死亡后根据创世主的决定"上天"或"入地狱"。"我"根据婆罗门教修行，亲证与"梵""合一...和"和尚政治"。笔者在前面提到介绍智严佛学院的一文中对此有所叙述。这场由智严佛学院长老们领导的所谓"和尚政治"运动，如大海的汹涌波涛迅猛地发展到兰卡全国各地，给亲西方的右翼势力以沉重的打击。1956年...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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这就是末后一愿‘现证不退愿’。如《楞严经》上所说的‘圆满菩提，归无所得’，证得圆满的心性。自性的体相、德用，他们皆能现前亲证。末后一句是总结，“不能现证不退转者，不取正觉”。‘不取正觉’一句是...的高低。修十善是升天。证得阿罗汉，修行第一个因素是修‘四谛法’。辟支佛的因素是‘十二因缘’；修十二因缘证辟支佛果位。菩萨的第一个因是修‘六度’。
佛是什么？佛是‘清净平等’。所以，本经经题‘清净...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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度，每个人冷暖的感受不一样。佛法讲的境界，必需自己去体会，去亲证。
‘漏尽比丘’就是阿罗汉，见思烦恼断尽了。此地所讲的漏尽比丘，是不是小乘阿罗汉、辟支佛？决定不是。因为本经不是小乘，就要用大乘的...深一点的人，见思烦恼断了，就生方便有余土。功夫再深一等的人，能破一品无明，证一分法身，就生实报庄严土。所以，西方世界四土、三辈、九品，要看你功夫的浅深。这是正定聚，决定证果。
佛法八万四千法门，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html